20.3.12
Belgrano y el cine en La Casa de Historiador
También se real izó una charl a sobre l as
representaciones del cine en l a historia, que se l l evará a cabo en el
sal ón principal
de La Casa del Historiador (Ex
Editorial Estrada).
¡Gracias a los vecinos que vinieron y fueron parte de este grato momento!
13.3.12
Exiliados Gallegos en Buenos Aires
Los invitamos a l a Conferencia “Exil iados Gal l egos en Buenos Aires” dictada por el
Dr. Ramón Vil l ares
Paz.
La cita
tendrá l ugar el
día jueves 22 de marzo a l as 17h en
Espacio Virrey Liniers (Venezuel a 469).
El eje de l a charl a
será l a guerra civil español a
y el exil io
gal l ego
que dejó una intensa actividad cul tural en nuestro país.
Ramón Vil l ares
Paz es miembro el ecto
del Pl eno
del Consel l o da Cul tura
Gal ega desde 2003, año en el que comenzó a dirigir su Archivo de l a
migración Gal egal a Sección de Cul tura Gal ega
en el Exterior. Desde abril de 2006 preside el
mencionado Consel l o. Fue Decano de l a
Facul tad de Geografía e Historia
(1986-1990) y Rector Magnifico de l a
Universidad de Santiago (1990-1994).
Ha real izado estadías de
investigación en l a Universidad de
Bol ogna (Ital ia)
y en el centro “Al cide Cervi” de Roma. Profesor invitado en l a Ecol e
de Hautes Etudes (París) y en el
Instituto de Ciencias Sociais (Lisboa).
Ha rea
Miembro fundador y Presidente (1996-2002) de l a Asociación español a
de Historia Contemporánea.
7.3.12
Visitas Guiadas "Revisitando el Pasado"
Las visitas podrán real izarse l os l unes y jueves de marzo a l as 17h (entrada por Bol ívar 466) y l os sábados de marzo a l as 17h (entrada por Venezuel a 469).
La Casa del Virrey Liniers data de fines de SXVIII y fue decl arada Monumento Histórico Nacional en 1942. Desde fines de 2010 se ha convertido en el Espacio Virrey Liniers donde se real izan diversas actividades cul tural es.
En La Casa del Historiador (Ex Editorial
Estrada) funciona l a Dirección General Instituto
Histórico , donde se preserva y se conserva el patrimonio material
e inmaterial de l a ciudad de Buenos Aires.
Informes: Tel . 4339-1900 int. 127 de 13 a 20h.
Entrada l ibre
y gratuita
2.3.12
MEMORIA EN FOTOS SAN TELMO RECUERDA
Junto con l a muestra se presentará el
l ibro San Tel mo Al ma de Barrio real izado
por Catherine Mariko Bl ack/ El Sol de
San Tel mo y Pabl o Rey /Rumbo Sur Asoc. Civil .
Esta muestra
está compuesta por una sel ección de más
de 600 fotografías, aportadas de forma al truista
desde l os archivos personal es de l os
vecinos e instituciones de l a zona. El l aborativo
es contribuir a l a recuperación de l a memoria barrial
y del patrimonio del casco histórico de l a
ciudad de Buenos Aires.
SOBRE EL PROYECTO SAN TELMO RECUERDA
San
Tel mo Recuerda es una iniciativa con
el fin de generar un archivo fotográfico
digital del
casco histórico para mantener l a
memoria col ectiva de sus habitantes
pasados y actual es viva, estando
accesibl e a quien quiera consul tarl a.
En
noviembre del 2010, una red de
asociaciones social es y cul tural es
de l os barrios históricos de San Tel mo y Montserrat, l anzó
una convocatoria abierta a l os
vecinos para recol ectar fotos
anteriores al año 2000 que refl ejasen l a
memoria col ectiva de l a comunidad.
De
este modo, con el paso de l os meses se han podido recoger imágenes de fiestas
escol ares, ceremonias de casamiento,
retratos famil iares y otras
situaciones comunes que forman parte de l a
historia del barrio.
Todas
l as fotos recibidas han sido
escaneadas y devuel tas a sus
propietarios, con l a intención de
catal ogarl as y al macenarl as en formato digital
para evitar así su eventual
desaparición. Cada una de estas instantáneas no sol o
tiene val or como documento gráfico
sino que representan en sí mismas un importante tesoro por l as costumbres, situaciones, anécdotas que refl ejan l a
historia y l a identidad del casco histórico.
AGRADECEMOS LA DIFUSIÓN
Entrada
l ibre y gratuita
14.2.12
Belgrano, Historia y Cine
Luego se
real izará una charl a sobre l as representaciones del cine en l a historia, que se l l evará a
cabo en el sal ón principal de La Casa del Historiador. La sala cuenta con aire acondicionado.
Al final izar se repartirán publ icaciones sobre l a temática.
Programa
14.30h. Bajo
el signo de l a
Patria. Dir
Este fil m narra l os aspectos de l a vida del Gral .
Manuel Bel grano, l a
historia se inicia desde que toma el
mando del ejército del norte hasta que, vence al enemigo en l a batal l a de
Sal ta en febrero del año 1813.
Este fi
16.30h.
Café.
17h.
Bel grano, l a
pel ícul a. Dir
Fil m histórico que cuenta l a jura de l a bandera, el encuentro entre el Gral .
Manuel Bel grano y el Gral .
José de San Martín y l a posterior
batal l a de Tucumán, entre otros
hechos.
19h. Charl a debate con
l a Lic. Lil iana
Barel a l a Prof. Mabel
Fariña.
25.1.12
Miradores de Buenos Aires
Las visitas guiadas de febrero
(siempre gratuitas y con l l l l l
La inscripción para l a primera visita guiada (martes 14)
se real l l l
La inscripción
para l a segunda visita guiada (martes
28) se real l l os mismos horarios y tel
21.12.11
ARTIFICES DEL PATRIMONIO 2011
El 28 de diciembre a las 18h en el Espacio Virrey Liniers, Venezuela 469, se llevará a cabo la Octava Edición del
tradicional reconocimiento denominado Artífices del Patrimonio. Con este evento
el Programa Los Barrios Porteños, dependiente de la Dirección General
Patrimonio e Instituto Histórico viene cerrando sus actividades anuales desde
el 2003.
Se
consideran como Artífices del Patrimonio a aquellas personas que debido a su
trabajo constante, silencioso, y realizado de manera entrañable, producen
instancias singulares, que sin ninguna duda permiten el enriquecimiento de
nuestro patrimonio cultural.
A
través de su tarea se han convertido en ejemplo para todos, al trasmitir su
pasión por las actividades que han abrazado.
Estos
Artífices son verdadero Patrimonio Viviente (tal como los considera la UNESCO).
Entre
los Artífices distinguidos en ediciones anteriores recordamos, entre otros, a
Sarah Bianchi (titiritera y artista plástica), Alberto Selvaggi (relojero
monumental), Eduardo Pérez “Nariz” (murguero), Emilio Patarca (platero), Pablo
Medina (creador de La Nube,
literatura infantil, cultura popular), Licinia Tomás de Moreno (propietaria del
Café Notable El Progreso), Luis Príamo (investigador de la fotografía antigua),
Antonio Caro (Cirujano de muñecas), Luis Rodríguez (calesitero), Celia Rocha
(folklorista), Coty Bustamante de Pace (cocinera artesanal), Luis Zorz
(fileteador), Casimiro Sejas (maestro yesero); Carlos Amadini y Juan Weinhold
(restauradores de órganos), Néstor Pereyra (resero), Carlos Onetto
(conservación y restauración edilicia), Nazareno Anconetani (fabricante de
acordeones), Aquilino González Podestá (Asociación Amigos del Tranvía), José
Estruch (vitralista), Juanita Cacace (ex integrante de la Orquesta de Señoritas
Hermanitas Cacace), Gerardo Mazur (protector y promotor del patrimonio
muralístico de la SHA,
escritor), Veneranda B. de Marchioni (una de las primeras mujeres diplomáticas,
benefactora de la niñez), Oscar Félix Haedo (escritor, historiador y crítico de
Arte), Rubén Rodríguez Ponziolo (historiador del barrio de La Boca y escritor), Héctor
Núñez Castro (fabricante artesanal de soldaditos de plomo) y Roberto De Luca
(fotógrafo e investigador urbano)
En
esta Octava edición son distinguidos como Artífices del Patrimonio:
·
Roberto Fanego
(Gerente del Café Tortoni a partir de la década de 1950, y verdadero animador
cultural porteño)
·
Antonio Oscar Sturla (Jardinero del Museo Municipal de Arte Español Enrique
Larreta, tarea que desempeña con conocimiento y
verdadero amor desde hace más de veinte años)
·
Otilia Da Veiga (Poeta
lunfarda e historiadora del barrio de San Cristóbal. Vicepresidenta de la Academia Porteña
del Lunfardo)
·
Ana María Weckesser (Luthier de bandoneón)
20.12.11
Miradores de la Ciudad
El Programa “Miradores de Buenos Aires” propone el rescate progresivo de varios lugares en altura, edificios y construcciones representativas de diferentes épocas del desarrollo arquitectónico de Buenos Aires. Intenta una mayor comprensión de la Ciudad desde su magnitud y crecimiento urbano, observado desde lugares privilegiados; en el camino permanente del conocimiento del Patrimonio Histórico Cultural, etapa insoslayable dentro de la construcción de nuestra identidad.
Un relato del 19 de diciembre de 2001
Este relato pertenece a Juana, habitante de la villa 1-11-14
"El 19 de diciembre a la noche empezaron a organizar en el barrio unas reuniones.
Estaba acostada y me despertaron los gritos espie por la cerradura con mi ojo derecho (siempre me olvido que con ese no veo)
Me volví a agachar y esta vez con el ojo que veo vi quienes organizaban el raje
Eran los chorros y los canas de la villa
Desperte a mi hija puse el agua para el mate
Me fui a la casa del Negro a buscar fierrros (mi vecino junta fierros y los vende)
Volví. Cerré la puerta empece a cebar mate con el fierro al lado mio y le dije a mi hija Nos quedamos aquí."
Este texto junto con otros ayudarán a construir una historia menos simplista, menos dogmática, menos teórica.
Sin embargo en la frase de Juana: "Nos quedamos aquí" hubo toda una definición de resistencia, que en su caso no empezó ese día, sino que tiene una larguisima cronología de maltrato sin fechas.
"El 19 de diciembre a la noche empezaron a organizar en el barrio unas reuniones.
Estaba acostada y me despertaron los gritos espie por la cerradura con mi ojo derecho (siempre me olvido que con ese no veo)
Me volví a agachar y esta vez con el ojo que veo vi quienes organizaban el raje
Eran los chorros y los canas de la villa
Desperte a mi hija puse el agua para el mate
Me fui a la casa del Negro a buscar fierrros (mi vecino junta fierros y los vende)
Volví. Cerré la puerta empece a cebar mate con el fierro al lado mio y le dije a mi hija Nos quedamos aquí."
Este texto junto con otros ayudarán a construir una historia menos simplista, menos dogmática, menos teórica.
Sin embargo en la frase de Juana: "Nos quedamos aquí" hubo toda una definición de resistencia, que en su caso no empezó ese día, sino que tiene una larguisima cronología de maltrato sin fechas.
13.12.11
Concierto de Órgano (DGPeIH)
El domingo 18 de diciembre a las 20.30 horas, se realizará
un concierto de órgano a cargo de Enrique Rimoldi.
El evento será en la
Iglesia Nuestra Señora
de Montserrat, sita en la Avenida Belgrano
1151. La Dirección General Patrimonio e Instituto Histórico
del GCBA - Ministerio de Cultura que en año 2007 estuvo a cargo de supervisar la restauración del
órgano Serassi (Opus 669 - construido en 1867 por Fratelli Serassi).
Enrique Rimoldi: Se ha presentado en diversas
oportunidades en el Teatro Colón de Buenos Aires como organista en las
Pasiones Según San Mateo y San Juan (Johann Sebastian Bach).
Su repertorio abarca música para órgano
desde el siglo XIII al actual, incluyendo la obra completa para
órgano de Doménico Zipoli, Wolfgang A. Mozart y César Franck.
Programa:
Michelle Corrette Magnificat del
segundo tono
( 1709 – 1795 ) (Preludio – dúo
– pastoral – diálogo)
Nicolas Le
Begue Dos villancicos:
(1630 – 1702 ) -Por el amor
de María
- Ven Divino Mesías
Johann Pachelbel - Toccata en fa mayor
(1653 – 1706) - Fuga en do
mayor
- Coral: Del alto cielo vengo
Johann S. Bach - Pastoral en fa
mayor BWV 590
(1685 – 1750) (en cuatro movimientos)
Anónimo inglés - Variaciones
sobre una melodía navideña
(siglo XVIII)
Claude Balbastre Tres villancicos:
(1727 – 1799) - Cuando Jesús nació en navidad
- A la llegada de navidad
- Vuestra Bondad, Gran Dios
12.12.11
11.12.11
5.12.11
Buenos Aires Fútbol
El jueves 15 de diciembre a las
19h se presentará el libro “Buenos Aires Fútbol. Clubes,
canchas y estadios en la
Cap. Fed. Desde 1867 hasta el presente” de Leonel Contreras en el
Espacio Virrey Liniers - DGPeIH (Venezuela
469).
El fútbol
tuvo su origen en nuestro país hacia 1860. Llegó
de Gran Bretaña con los marineros
ingleses que arribaban
frecuentemente a los puertos de
Buenos Aires y Rosario. Posteriormente se convirtió en el
deporte más popular y es por eso que
actualmente nuestra ciudad alberga a decenas de clubes
y a cientos de lugares que tuvieron
que ver con la historia grande del fútbol
argentino y mundial. Este hecho
destaca a Buenos Aires por sobre todas las
otras ciudades del orbe: es casi con
seguridad la metrópoli que posee la
mayor cantidad de estadios de fútbol
en todo el mundo (solo dentro de los
límites de la
Capital Federal hay dieciocho). Algunos pasan desapercibidos; otros en cambio, son
visitados asiduamente por los
turistas extranjeros, tal el caso del
Monumental o la
Bombonera.
Leonel Hernán Contreras nació
en 1976. Es Licenciado en Historia de la Universidad
del Salvador
y trabaja en la
Dirección General
de Patrimonio e Instituto Histórico. Es Secretario Gral.
de la
Junta Central
de Estudios Históricos de la Ciudad de Buenos Aires,
Presidente de la Junta de Estudios Históricos del barrio Parque Chacabuco y miembro del Consejo Editorial
de la
Revista “Historias de la Ciudad”.
Ha publicado diversos libros sobre la
historia y los personajes de la
Ciudad de Buenos Aires, entre otros: La leyenda del Petiso Orejudo (2000), Buenos Aires, la ciudad.
breve historia (2004), Rascacielos porteños (2006), Buenos Aires: leyendas
porteñas (2006) y Buenos Aires y el transporte (2007).
4.12.11
Ni yankis ni revisionistas…
Muchos años pasaron desde que la mayoría de los que hacemos historia abandonamos a los héroes (de bronce y de barro) y a las grandes batallas para preguntarnos acerca de otros sujetos sociales. Porque eso es la historia: hacerse preguntas sobre cosas que no podemos resolver, buscar explicaciones en distintos tipos de fuentes, sacar algunas conclusiones que, a veces, se acercan a la verdad, y transmitirlas para que alguien nos las discuta.
Hace tiempo que la mayoría de los historiadores buscamos algo parecido. Argentinos y de otras tierras, “modernos” y “juntados”, amantes de los documentos escritos, de las fuentes orales, de las imágenes y los sonidos, feministas y machistas, religiosos y agnósticos, ortodoxos y heterodoxos, stalinistas y trotskistas. Una multiplicidad de miradas, estilos e instituciones que forman el colectivo “historiadores”, con carnet o sin él, rentados o amateurs, y hace por lo menos 50 años decidió “dar voz a los sin voz”, contar la “otra historia” (que, por cierto, no es la de los grandes héroes).
Fue así como surgieron las historias de géneros, de la vida cotidiana, de la sexualidad, del arte político, la historia social, económica, cultural, y tantas historias como pudiéramos imaginar.
No digo que no existan grupos de poder dentro de la historia, simplemente digo que cuando hay poder, también hay resistencia y que las “historias oficiales” sólo existen en la cabeza de los funcionarios que crean o protegen instituciones o implementan programas de estudio.
Muchos de nosotros, que nunca fuimos ni seremos liberales, pero tampoco adherimos al revisionismo como escuela histórica (entre otras cosas, porque la historia es siempre una interpretación, y por lo tanto una revisión de ideas, de conceptos y de contextos), que no hacemos historia como Mitre, ni como José María Rosa, ni como… hacemos historia como nosotros mismos, como cada uno de nosotros.
Tomamos herramientas de cientos de lugares, nos formamos dónde y cómo podemos, acordamos en algunas cosas con algunos, nos peleamos unos con otros, nos agrupamos por afinidades políticas y de las otras (en el mejor de los casos, formando equipos de trabajo, y en otros, apenas, bolsas de gatos) o andamos a contracorriente como perros (más que lobos) sueltos. Y de repente nos vemos envueltos en una discusión que, creíamos, ya estaba agotada hace mucho, mucho tiempo.
Por un lado, un grupo que se arroga la institucionalización del llamado “revisionismo histórico” parece decidido a desenterrar fantasmas del pasado, que no habían sido abandonados por ocultamiento ni por una estrategia conspirativa de un par de cátedras de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Esos fantasmas, al estilo de los dioses de Nietzsche, habían muerto de aburrimiento.
¿Cómo competir con los cambios y las permanencias, con las estructuras e infraestructuras, con el análisis del discurso? ¿Cómo resistir ante la posibilidad de analizar procesos en los que si había héroes, eran héroes colectivos que se levantaban contra grupos de poder y resistían, y más que batallas hacían revoluciones o simplemente, vivían?
Por el otro lado, algunos periodistas o autores mediáticos, de dudosa vinculación con las metodologías historiográficas (siendo generosos), parecen extemporáneamente volver a la discusión de los diplomas. Pretenden arrogarse el derecho de admisión a un panteón académico que afortunadamente hace muchos años se encuentra en ruinas y vacío. Los “dioses del Olimpo” y las musas también abandonaron la tierra, donde la historia la escriben todos los días gentes de las más diversas profesiones, oficios o “laburos”, muchas veces, de manera casi anónima, como los que están en las “trincheras” de las escuelas primarias y secundarias, editoriales, centros culturales y barriales, diarios y revistas.
Afortunadamente, la historia se escribe más allá de los decretos y de las notas “de opinión”, e incluso más allá de los historiadores y de sus interpretaciones.
¿Nos sentimos atacados? La verdad que sí, entre otras cosas porque parece que alguna “mano invisible” quisiera imponer una especie de pensamiento único justo cuando hemos logrado respetarnos entre los más diversos, configurando un espacio de miradas multifocales. No somos todos modernos, no somos todos marxistas, no somos todos peronistas.
Somos historiadores y queremos hacer lo que más nos gusta: crear problemas.
Graciela Browarnik Historiadora, docente, autora.
Miembro de la Asociación de Historia Oral de la República Argentina
Hace tiempo que la mayoría de los historiadores buscamos algo parecido. Argentinos y de otras tierras, “modernos” y “juntados”, amantes de los documentos escritos, de las fuentes orales, de las imágenes y los sonidos, feministas y machistas, religiosos y agnósticos, ortodoxos y heterodoxos, stalinistas y trotskistas. Una multiplicidad de miradas, estilos e instituciones que forman el colectivo “historiadores”, con carnet o sin él, rentados o amateurs, y hace por lo menos 50 años decidió “dar voz a los sin voz”, contar la “otra historia” (que, por cierto, no es la de los grandes héroes).
Fue así como surgieron las historias de géneros, de la vida cotidiana, de la sexualidad, del arte político, la historia social, económica, cultural, y tantas historias como pudiéramos imaginar.
No digo que no existan grupos de poder dentro de la historia, simplemente digo que cuando hay poder, también hay resistencia y que las “historias oficiales” sólo existen en la cabeza de los funcionarios que crean o protegen instituciones o implementan programas de estudio.
Muchos de nosotros, que nunca fuimos ni seremos liberales, pero tampoco adherimos al revisionismo como escuela histórica (entre otras cosas, porque la historia es siempre una interpretación, y por lo tanto una revisión de ideas, de conceptos y de contextos), que no hacemos historia como Mitre, ni como José María Rosa, ni como… hacemos historia como nosotros mismos, como cada uno de nosotros.
Tomamos herramientas de cientos de lugares, nos formamos dónde y cómo podemos, acordamos en algunas cosas con algunos, nos peleamos unos con otros, nos agrupamos por afinidades políticas y de las otras (en el mejor de los casos, formando equipos de trabajo, y en otros, apenas, bolsas de gatos) o andamos a contracorriente como perros (más que lobos) sueltos. Y de repente nos vemos envueltos en una discusión que, creíamos, ya estaba agotada hace mucho, mucho tiempo.
Por un lado, un grupo que se arroga la institucionalización del llamado “revisionismo histórico” parece decidido a desenterrar fantasmas del pasado, que no habían sido abandonados por ocultamiento ni por una estrategia conspirativa de un par de cátedras de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Esos fantasmas, al estilo de los dioses de Nietzsche, habían muerto de aburrimiento.
¿Cómo competir con los cambios y las permanencias, con las estructuras e infraestructuras, con el análisis del discurso? ¿Cómo resistir ante la posibilidad de analizar procesos en los que si había héroes, eran héroes colectivos que se levantaban contra grupos de poder y resistían, y más que batallas hacían revoluciones o simplemente, vivían?
Por el otro lado, algunos periodistas o autores mediáticos, de dudosa vinculación con las metodologías historiográficas (siendo generosos), parecen extemporáneamente volver a la discusión de los diplomas. Pretenden arrogarse el derecho de admisión a un panteón académico que afortunadamente hace muchos años se encuentra en ruinas y vacío. Los “dioses del Olimpo” y las musas también abandonaron la tierra, donde la historia la escriben todos los días gentes de las más diversas profesiones, oficios o “laburos”, muchas veces, de manera casi anónima, como los que están en las “trincheras” de las escuelas primarias y secundarias, editoriales, centros culturales y barriales, diarios y revistas.
Afortunadamente, la historia se escribe más allá de los decretos y de las notas “de opinión”, e incluso más allá de los historiadores y de sus interpretaciones.
¿Nos sentimos atacados? La verdad que sí, entre otras cosas porque parece que alguna “mano invisible” quisiera imponer una especie de pensamiento único justo cuando hemos logrado respetarnos entre los más diversos, configurando un espacio de miradas multifocales. No somos todos modernos, no somos todos marxistas, no somos todos peronistas.
Somos historiadores y queremos hacer lo que más nos gusta: crear problemas.
Graciela Browarnik Historiadora, docente, autora.
Miembro de la Asociación de Historia Oral de la República Argentina
29.11.11
Visitas guiadas "Revisitando el pasado"
Los invitamos a recorrer la Casa del Historiador (ex Editorial Estrada) y al Espacio Virrey
Liniers, pertenecientes a la Dirección General de Patrimonio e Instituto Histórico.
Las fechas de diciembre son:
Visita a la Casa del Historiador(ex Editorial Estrada) y al Espacio Virrey
Liniers.
Lunes 5 y 12 de diciembre a las 17:30h
Encuentro: Bolívar 466 (Montserrat)
Visita al Espacio Virrey Liniers
Sábados 3, 10 y 17 a las 16,30 horas.
Encuentro: Venezuela 469 (Monserrat)
Informes: extensioncultural_dgpeih@buenosaires.gob.ar
21.11.11
“SEMINARIO DE CONSERVACIÓN DEL PATRIMONIO”
Los días 23 y 24 de noviembre se realizará el “SEMINARIO DE CONSERVACIÓN DEL PATRIMONIO” en La Casa del Historiador (Bolívar 466). La actividad es gratuita con inscripción previa y con vacantes limitadas, por lo que deberán adelantar sus datos personales a la dirección de correo electrónico: patrimonioyarqueo_dgpeih@buenosaires.gob.ar. Los temas a tratar se basarán en la interdisciplina e intervenciones en la conservación del patrimonio. Entre las exposiciones podemos mencionar las siguientes: Arqueología Subacuática, Acciones del Área de Conservación y Restauración de nuestra Dirección General, Misiones Jesuíticas, La Conservación en las Salas Teatrales de Buenos Aires, Restauración de Elementos y Materiales de Valor Patrimonial, Basílica de Luján, entre otras. En este espacio proponemos intercambiar experiencias, actualizarnos en nuevas tecnologías, discutir criterios y fundamentalmente construir un lugar de articulación permanente para la práctica profesional. En este seminario, esperamos contar con la participación de quienes de un modo u otro trabajan para que en nuestras ciudades el patrimonio siga siendo un valor social y forme parte de un proyecto cultural de desarrollo, respetuoso de las identidades que lo constituyen.
18.11.11
Taller de Historia Oral en Flores de Poesía
Los invitamos a participar del taller de historia oral que se realizará este fin de semana en Flores de Poesía. La cita es el sábado 19 y domingo 20 de noviembre, de 15 a 17h en la Plaza Flores (Rivadavia al 7000)
La Historia Oral es una herramienta fundamental para recobrar las voces de los vecinos. A través de sus recuerdos volvemos al pasado del barrio, por eso los invitamos a sumarse a nuestro taller y volver a transitar las calles de antaño. Un paseo para el recuerdo de los mayores y el descubrimiento de los más jóvenes.
16.11.11
Los barrios porteños abren sus puertas
La Dirección General Patrimonio e Instituto Histórico los invita a participar de las actividades de "Los barrios porteños abren sus puertas"
MARTES 22
11:00 hs. PALAIS DE GLACE
Encuentro: Posadas 1725, Recoleta
Coordinan: Mariana Luterstein, Horacio Spinetto y Lidia Yadarola
MIÉRCOLES 23
12:00 hs. CONSERVACIÓN Y RESTAURACIÓN DE MONUMENTOS Y OBRAS DE ARTE DEL CEMENTERIO DE LA RECOLETA
Encuentro: Junín 1790, Recoleta
Coordinan: Miguel Ángel Crespo y Lidia Yadarola
JUEVES 24
10:00 hs. JARDÍN JAPONÉS DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES
Encuentro: Av. Figueroa Alcorta y Casares - Palermo
Coordinan: Guias del lugar, Pablo Vinci y Lidia Yadarola
13:00 hs. CENTRO CULTURAL ISLÁMICO CUSTODIO DE LAS DOS SAGRADAS MEZQUITAS REY FAHD
Encuentro: Av. Bullrich 55 - Palermo
Coordinan: Guias del lugar, Silvia Sasarini y Horacio Spinetto
VIERNES 25
11:00 hs. MUSEO EVITA
Encuentro: Lafinur 2988, Palermo
Coordinan: Gabriel Miremont, Lidia Yadarola y Pablo Vinci
15:00 hs. CENTRO CULTURAL RECOLETA.
Encuentro: Junín 1930, Recoleta
Coordinan: Inés Agazzi, Silvia Sasarini y Horacio Spinetto
17:00 hs. FUNDACIÓN FEDERICO KLEMM
Encuentro: Marcelo T. de Alvear 626, Retiro
Coordinan: Valeria Fiterman, Fernando Ezpeleta y Silvia Sasarini
MARTES 29
15:00 hs. MUSEO EDUARDO SÍVORI – EXPOSICIÓN DEL ESCULTOR LEO VINCI
Encuentro: Av. Infanta Isabel 555, Palermo
Coordinan: Clara Vaccaro, Pablo Vinci y Horacio Spinetto
Inscripción del 17 al 21 de noviembre
Los Barrios Porteños abren sus puertas Bolívar 466 – C.A.B.A.
Email: barrios_dgpeih@buenosaires.gov.ar Horacio Spinetto– Lidia Yadarola– Silvia Sasarini – Pablo Vinci
MARTES 22
11:00 hs. PALAIS DE GLACE
Encuentro: Posadas 1725, Recoleta
Coordinan: Mariana Luterstein, Horacio Spinetto y Lidia Yadarola
MIÉRCOLES 23
12:00 hs. CONSERVACIÓN Y RESTAURACIÓN DE MONUMENTOS Y OBRAS DE ARTE DEL CEMENTERIO DE LA RECOLETA
Encuentro: Junín 1790, Recoleta
Coordinan: Miguel Ángel Crespo y Lidia Yadarola
JUEVES 24
10:00 hs. JARDÍN JAPONÉS DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES
Encuentro: Av. Figueroa Alcorta y Casares - Palermo
Coordinan: Guias del lugar, Pablo Vinci y Lidia Yadarola
13:00 hs. CENTRO CULTURAL ISLÁMICO CUSTODIO DE LAS DOS SAGRADAS MEZQUITAS REY FAHD
Encuentro: Av. Bullrich 55 - Palermo
Coordinan: Guias del lugar, Silvia Sasarini y Horacio Spinetto
VIERNES 25
11:00 hs. MUSEO EVITA
Encuentro: Lafinur 2988, Palermo
Coordinan: Gabriel Miremont, Lidia Yadarola y Pablo Vinci
15:00 hs. CENTRO CULTURAL RECOLETA.
Encuentro: Junín 1930, Recoleta
Coordinan: Inés Agazzi, Silvia Sasarini y Horacio Spinetto
17:00 hs. FUNDACIÓN FEDERICO KLEMM
Encuentro: Marcelo T. de Alvear 626, Retiro
Coordinan: Valeria Fiterman, Fernando Ezpeleta y Silvia Sasarini
MARTES 29
15:00 hs. MUSEO EDUARDO SÍVORI – EXPOSICIÓN DEL ESCULTOR LEO VINCI
Encuentro: Av. Infanta Isabel 555, Palermo
Coordinan: Clara Vaccaro, Pablo Vinci y Horacio Spinetto
Inscripción del 17 al 21 de noviembre
Los Barrios Porteños abren sus puertas Bolívar 466 – C.A.B.A.
Email: barrios_dgpeih@buenosaires.gov.ar Horacio Spinetto– Lidia Yadarola– Silvia Sasarini – Pablo Vinci
“Disrupción Social y Boom Documental Cinematográfico (Argentina en los años sesenta y noventa)”
Los invitamos el martes 22 de noviembre a las 18.30h a la presentación del libro “Disrupción Social y Boom Documental Cinematográfico (Argentina en los años sesenta y noventa)” de Irene Marrone y Mercedes Moyano Walter en el Espacio Virrey Liniers (Venezuela 469).
Se entregará a la DGPeIH de una copia del archivo audiovisual de copias de acceso rápido del Instituto de Investigaciones Gino Germani de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires, realizado por el quipo de investigación Ubacyt S444.
15.11.11
Camila y Uladislao. Repercusiones artísticas y jurídicas de un fusilamiento polémico
Los invitamos a participar de la Conferencia “Camila y Uladislao. Repercusiones artísticas y jurídicas de un fusilamiento polémico” dictada por el Prof. Héctor De Arriba. La cita tendrá lugar el viernes 18 de noviembre a las 18h en el Espacio Virrey Liniers (Venezuela 469)
En 1848 dos jóvenes fueron fusilados en Los Santos Lugares de Rosas. Se llamaban Camila O' Gorman y Uladislao Gutiérrez. Se conocieron en la Parroquia del Socorro, se enamoraron y vivieron cuatro meses en pareja en Villa de Goya en Corrientes.
A lo largo de 163 años las disciplinas artísticas han tomado el hecho y lo han recreado: a través de la pintura, el cine, la prosa, la poesía, el teatro y la música conocemos y nos acercamos a este fusilamiento polémico (se sostiene que ella estaba embarazada) y podemos reconstruir una parte de nuestro pasado argentino.
La conferencia recorre, con nutrida documentación, las obras que con sus imágenes, sonido, voz y letras hablaron y hablan de CAMILA y ULADISLAO.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)